書法漫遊

 

【真假鵝群並復歸】

 

寄件者:鐘啟峰

寄件日期:2008年10月7日星期二 上午 9:05
主旨:晉唐法書名蹟展

重頭戲來了,王羲之快雪時晴平安何如奉橘遠宦五大名帖,以及顏真卿祭姪文稿、

懷素自敘帖,故宮破天荒同時展出。展期只有四十天,即日起展至十一月廿日。

 

此等「晉唐法書名蹟展」,台北故宮大約三十年展出一次。

◆ 快雪時晴帖:雪停,王羲之寫信給張侯,提到他們想做的事情沒結果,很遺憾。

羲之頓首。快雪時晴。佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。

◆ 平安帖:脩載(堂兄弟)來訪十幾天,要回家了,王羲之將此事告知某位親戚。

此粗平安。脩載來十餘日。諸人近集。存想明日當復悉來。無由同。增慨。

◆ 何如帖:友人生病,王羲之打聽不到病況,心裡著急,寫信問候。

羲之白。不審、尊體比復何如。遲復奉告。羲之中冷無賴。尋復白。羲之白。

◆ 奉橘帖:王羲之送給友人橘子,告知這些橘子採收於霜降之前,不可多得,好好享用。

奉橘三百枚。霜未降。未可多得。

 

◆ 遠宦帖:王羲之感謝友人關懷,告知除了老婦(王夫人)病情不穩,一家大小大致平安。

省別具。足下小大問為慰。多分張。念足下懸情。武昌諸子亦多遠宦足下兼懷。並數問不。

老婦頃疾篤。救命恆憂慮。餘粗平安。知足下情至。

 

晉•王羲之•遠宦帖

 

左邊是台北故宮典藏的遠宦帖(摹本),右邊是從貞觀內本王羲之法帖拓印下來的遠宦帖(刻本)。

◆ 刻於貞觀內本王羲之法帖的紙本原件,均經唐朝大書法家褚遂良鑑定為真跡。

◆ 兩相比對,可知台北故宮典藏的遠宦帖,確實摹寫自王羲之手寫真跡。

 

晉•王羲之•遠宦帖•【放大】

晉•王羲之•遠宦帖(貞觀內本)•【放大】

 

這是王羲之第七子 - 王獻之的「中秋帖」,全帖二十二字,斷句困難,真跡嗎?

中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍

◆ 左邊紙本墨跡,刻於三希堂法帖;右邊是從三希堂法帖拓印下來的刻本。

◆ 唐太宗以帝王洪荒之力獨尊王羲之,推估唐人並無足夠動機摹寫王獻之書法。

◆ 觀細微,此帖是手寫真跡,然王獻之使用硬筆,此帖非用硬筆,可能是宋人偽作。

 

晉•王獻之•中秋帖•【放大】

晉•王獻之•中秋帖(三希堂法帖)•【放大】

 

這是王羲之堂姪 - 王珣的「伯遠帖」,王珣提及,因體弱優遊山林的伯遠,未及施展抱負就先大家而去,往事如昨,陰陽相隔......真跡嗎?

珣頓首頓首。伯遠。勝業情期。群從之寶。自以羸患。志在優遊。始獲此出。意不剋申。

分別如昨。永為疇古。遠隔嶺嶠。不相瞻臨。

◆ 左邊紙本墨跡,刻於三希堂法帖;右邊是從三希堂法帖拓印下來的刻本。

◆ 北京故宮網站記載:

王羲之作為「書聖」,垂範百代。但他的書作只以摹本、刻本和臨本流傳,沒有一件真跡傳世。

王氏家族世代擅書,名家輩出,唯羲之族姪王珣有此短箋留在人間(真跡),實在是不幸中的大幸。

我們可以從中窺見「二王」行草書使轉用筆的精微之處,這是摹本刻本所無法傳達的

 

晉•王珣•伯遠帖•【放大】

晉•王珣•伯遠帖(三希堂法帖)•【放大】

 

哇!遠宦帖摹寫自王羲之手寫真跡,中秋帖可能是宋人偽作,伯遠帖則與平復帖同是晉人手寫真跡。

 

晉•王羲之•遠宦帖

晉•王獻之•中秋帖

晉•王珣•伯遠帖

唐人摹本•台北故宮

宋人偽作•北京故宮

王珣真跡•北京故宮

 

這是淳化閣法帖第六卷王羲之書,右邊兩行「奉對帖」,左邊六行「汝不帖」,所刻源自王羲之真跡嗎?

奉對帖:比奉對。對兄以釋。豈一。

汝不帖:汝不可言。未知集聚日。但有慨歎。各慎護。前與嫂試求屏風。遂不得茲為也。

 

晉•王羲之•奉對/汝不帖•【放大請點選】

 

這是淳化閣法帖第十卷王獻之書「鵝群帖」,所刻源自王獻之真跡嗎?。

獻之等再拜。不審海鹽諸舍上下動靜。比復常憂之。姊告無他事。崇虛劉道士鵝群並復歸也。

獻之等當須向彼謝之。獻之等再拜。

 

晉•王獻之•鵝群帖•【放大請點選】

 

左邊是淳化閣法帖的鵝群帖刻本,右邊是宋朝大書法家米芾臨寫的鵝群帖臨本。

 

晉•王獻之•鵝群帖(淳化閣法帖)•【放大】

宋•米芾•鵝群帖•【放大】

 

兩相比對,米芾臨本(下)大勝淳化閣法帖刻本(上)。

 

鵝群帖選字:醇化閣法帖刻本(上)/ 米芾臨本(下)•【放大請點選】

 

奉對/汝不帖是否源自王羲之真跡?須要更多考證;鵝群帖是否源自王獻之真跡?答案似乎很明白。