書法漫遊

 

【塞外邊關北涼體】

 

265 年,大軍師司馬懿之孫司馬炎開國稱帝,是為晉武帝,並即分封同姓諸王,共掌兵權。

290 年,晉武帝崩,接位的晉惠帝智能不足,隔年引發八王之亂,塞外部族伺機入侵中原。

316 年,西晉滅亡,晉室遺族及各世家大族南渡,北方陷入長期戰亂,史稱「五胡十六國」。

晉室南渡,王導王羲之堂伯父)聯合各大世族,繼續支持司馬政權,建立東晉。

東晉偏安江南,世族之間練字爭勝,造就書法藝術蓬勃發展。北方呢?塞外部族認識漢字嗎???

 

百度百科•西晉時期塞外部族分布圖

 

首先,西晉滅亡後,涼州牧張軌建立了「五胡十六國」初期唯一的漢族政權 - 前涼。

有圖有真相,這是前涼長史府李柏寫給西域焉耆國王的信函......不過焉耆信奉佛教,使用梵文。若果焉耆不具備漢文人才,則正式函件須以梵文書寫,或另附梵文譯本。

 

五胡十六國(前涼)•李柏•尺牘•【放大請點選】

 

再來,塞外部族來到中原稱王稱帝,時日既久,將會任用漢人制定典章制度。

例如前秦君主苻堅重用王猛施行新政,整軍經武,成為北方強國。

 

五胡十六國(前秦)•廣武將軍碑•【放大請點選】

 

382 年,苻堅呂光攻打焉耆、龜茲,迎西域高僧鳩摩羅什至涼州,三年後呂光據守涼州,建立後涼。

涼州即是原漢族政權前涼所在地,並為河西文化中心,鳩摩羅什在此弘法並學習漢文。

401 年,後秦姚興攻打後涼,迎鳩摩羅什入長安譯經弘法。

這是北涼寫經生抄寫的大智度論。

 

五胡十六國(北涼)•佛教經典•大智度論•【放大請點選】

 

這是西域高昌國寫經生抄寫的譬喻經。

 

西域高昌國•佛教經典•譬喻經•【放大請點選】

 

綜之,北方「五胡十六國」因為以下原因認識漢字、使用漢字。

◆ 早期前涼所在地涼州為漢族政權,聚集大量漢人,成為河西文化中心。

◆ 塞外部族來到中原稱王稱帝,任用漢人以漢文制定典章制度。

◆ 信奉佛教,大量梵文佛經翻譯成漢文佛經。

 

譬喻經卷末題寫「甘露元年三月十七日於酒泉城內齋叢中寫訖......」

請問,甘露元年是前秦苻堅甘露元年(359 年)?還是西域高昌國闞伯周甘露元年(460 年)?

 

西域高昌國•佛教經典•譬喻經卷末

 

百度百科記載......

439 年,北魏滅北涼,北涼王之弟且渠無諱西行高昌,443 年建國,隔年傳位其弟且渠安周

460 年,柔然滅北涼(高昌北涼),建立柔然附屬國(闕氏高昌),改承平十八年為甘露元年。

 

百度百科•北涼

 

細看譬喻經的書法與大智度論一致,因北涼統治高昌十八年,譬喻經的書寫地點在高昌是合理的。

 

五胡十六國(北涼)•大智度論•【放大】

西域高昌國•譬喻經•【放大】

 

前面提到,382 年鳩摩羅什在涼州學習漢文,401 年在長安譯經。

譬喻經若是鳩摩羅什 401 年以後所譯,則卷末的甘露元年必在 401 年以後,也就是西域高昌國闞伯周甘露元年(460 年),而不是前秦苻堅甘露元年(359 年)......誰來證明呢?

 

谷歌「譬喻經 鳩摩羅什」

 

這是「且渠安周造寺碑」,刻於 445 年,記述且渠安周信奉佛教,興建佛寺的經過。

 

五胡十六國(高昌北涼)•且渠安周造寺碑•【放大請點選】

 

與大智度論、譬喻經相同,「且渠安周造寺碑」介於隸書、楷書之間。

這時北方五胡十六國長期戰亂,「隸書→ 楷書」轉換停滯,有人稱這種字體為「北涼體」。